تفسير اين آيه روايت كرده كه « انك على ولاية على و على عليه السلم هو الصراط المستقيم » وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ و بدرستى كه آن وحى كه قرآنست هر آينه شرف و عزتست مر تو را و مرقوم تو را وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ و زود باشد كه پرسيده شويد از قيام نمودن به حق آن و از قيام بشكر گذارى آن در اصول كافى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه « الذكر القرآن و نحن قومه و نحن المسؤلون » يعنى مائيم كه خداى تعالى امر كرده جميع خلايق را كه سؤال كنند از ما مسائل دينى خود را كه ندانسته باشند وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ و بپرس اى محمد كسانى را كه فرستاده‌ايم پيش از تو مِنْ رُسُلِنا از فرستادگان و پيغمبران ما در شب معراج وقتى كه انبياء و رسل همه در يك جا جمع باشند أَ جَعَلْنا آيا گردانيده‌ايم ما مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ خدايانى كه پرستيده شوند يعنى بپرس از ايشان كه آيا ما در كتب منزله بر ايشان امر كرديم بعبادت غير معبود حقيقى از بتان و غير آن . پس حضرت از انبيا سؤال كند بر چه شهادت داديد نزد قوم خود و چه چيز را عبادت ميكرديد ؟ درين وقت جميع انبيا متفق اللفظ و المعنى گويند « نشهد ان لا إله الا اللَّه وحده لا شريك له و انك رسول اللَّه اخذت على ذلك مواثيقنا و عهودنا » يعنى فرا گرفته شده به ربوبيت خداى تعالى و نبوت تو پيمانها و عهدهاى ما پس اقرار كنند بفضل پيغمبر آخر الزمان و اوصيا و حجج او كه ائمهء معصومين‌اند و بفضل شيعيان ايشان از مؤمنين و مؤمنات . تفسير آيه به اين ترجمه مروى از ائمهء هدى عليهم السلام است و حامل اين روايت تفسير على بن ابراهيم است و كتاب احتجاج امين الدين طبرسى ، و در طريق عامه نيز اين مضمون وارد شده چنانچه حافظ ابو نعيم احمد بن عبد اللَّه بن احمد اصفهانى باسناد خود از ابن عباس در تفسير آيهء وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ تا آخر روايت كرده كه « ان النبى صلى اللَّه عليه و إله و سلّم قال لما اسرى بى الى اسماء جمع اللَّه بينى و بين الانبياء ثم قال : سلهم يا محمد على ما ذا بعثتم ؟ فقالوا بعثنا على شهادة ان لا إله الا اللَّه و الاقرار بنبوتك و الولاية لعلى بن ابى طالب